Padmasambhava
Padmasambhava la diretta reincarnazione di Buddha Shakyamuni
Padmasambhava ("Nato da un Loto"), noto anche come Guru Rinpoche (Guru Prezioso) e Il Loto di Oddiyana. Fu un maestro tantrico del buddismo Vajra e proviva dall'India. Insegnò il Vajrayana in Tibet tra l'8° e il 9° secolo.
Il venerabile Khenchen Palden Sherab Rinpoche nel suo "Le otto manifestazioni di Guru Padmasambhava" spiega:
"Nel Mahaparinirvana Sutra, Buddha Shakyamuni annunciò il suo parinirvana agli studenti presenti in quel momento: "Otto anni dopo il mio parinirvana, un essere straordinario chiamato Padmasambhava apparirà al centro di un fiore di loto e rivelerà il più alto insegnamento circa il supremo stato della vera natura, portando grande beneficio a tutti gli esseri senzienti". Alcuni resoconti sostengono che Guru Rinpoche sia una reincarnazione diretta di Buddha Shakyamuni. Buddha Shakyamuni disse anche che Padmasambhava sarebbe stata un'emanazione di Buddha Amitabha e Avalokitésvara e lo considerava l'incarnazione di tutti i Buddha dei tre tempi. Molte profezie indicano che Guru Rinpoche sarebbe stato un Buddha pienamente illuminato, e che sarebbe apparso per aiutare gli esseri senzienti".
La prima biografia completa di Padmasambhava è un terma (testo del tesoro) chiamato Il Palazzo di Rame, che fu scoperto da Nyangrel Nyima Özer, abate del monastero di Mawochok.
Nel Palazzo di Rame, si legge che il re Indrabhuti di Oddiyana alla ricerca del Gioiello dei Desideri, trovò Padmasambhava sotto forma di un bambino di otto anni apparso su di in un fiore di loto galleggiante nel lago Dhanakosha e circondato da una schiera di dakini.
Il re lo adottò come suo figlio e Padmasambhava fu intronizzato come il Re del Loto. (Pema Gyalpo).
Tuttavia, Padmasambhava uccise uno dei suoi ministri e fu esiliato dal regno.
Questa circostanza, gli permise di vivere come un mahasiddha e praticare il tantra nei cimiteri di tutta l'India.
Nell'Himachal Pradesh, in India, sul lago Rewalsar, noto come Tso Pema in tibetano, Padmasambhava segretamente diede insegnamenti tantrici alla principessa Mandarava, figlia del re locale.
Quando il re lo scoprì, cercò di bruciare sia lui che sua figlia, ma quando il fumo si diradò, entrambi erano ancora vivi e in meditazione, su un fiore di loto al centro di un lago.
Grandemente stupito da un tale miracolo, il re offrì a Padmasambhava sia il suo regno che Mandarava.
Padmasambhava, dunque, tornò a casa con Mandarava e insieme convertirono il regno al buddismo Vajrayana.
Padmasambhava fu invitato in Tibet dal re Trisong Detsen per aiutare nella fondazione del monastero Samye, il primo monastero in Tibet. Proprio grazie al ruolo rivestito nella fondazione del monastero di Samye, Padmasambhava è considerato il fondatore del Scuola Nyingma ("Antichi") del Buddhismo tibetano.
Padmasambhava è raffigurato come un grande adepto tantrico che doma gli spiriti e i demoni del Tibet e li trasforma in guardiani del Dharma del Buddha (in particolare, la divinità Pehar è fatta protettrice di Samye). Si dice anche che abbia diffuso il Buddhismo Vajrayana in Tibet, introducendo, in particolare, le pratiche Tantra.
Le attività di Padmasambhava in Tibet includono la pratica dei rituali tantra della longevità del re e l'iniziazione del re Trisong Detsen ai riti tantrici.
Mentre viveva alla corte di Trisong Deutsen, la principessa Yeshe Tsogyal ("Imperatrice del Lago della Conoscenza") divenne allieva di Padmasambhava.
Fu tra i tre studenti speciali di Padmasambhava (insieme al re e a Namkhai Nyingpo) fino a divenire la consorte tibetana di Padmasambhava.
Padmasambhava nascose numerosi terma in Tibet per una successiva scoperta con l'aiuto di Yeshe Tsogyal, la quale, nel frattempo compilava gli insegnamenti di Padmasambhava nella forma letteraria di "domande e risposte".
Yeshe Tsogyal divenne un grande maestro con molti discepoli, e raggiunsero Buddità durante la sua vita. È ampiamente venerata in Tibet come la "Madre del Buddismo", e considerata un Buddha femminile.
Si dice che molti dei testi terma della scuola Nyingma abbiano avuto origine dalle attività di Padmasambhava e dei suoi studenti. Si ritiene che questi terma siano scoperti e diffusi quando le condizioni sono mature per la loro ricezione.
La scuola Nyingma fa risalire il suo lignaggio di insegnamenti Dzogchen a Garab Dorje tramite i terma di Padmasambhava.